我与鲁迅

常言道：或是“六经注我”，或是“我注六经”。其实，“经”也不过是汉代之后才逐渐确定的概念，就像鲁迅成为英雄，也是毛爷爷执政之后的事。孔子周游列国之时，鲁迅以笔为投枪之际，也并没有多少人把他们供在庙堂之上。也许，这样的排比与对举，不论对孔子或是对鲁迅都是莫大的反讽。不过，历史的视角总是这样，把最不可能的人与事放在一起，竟呈现出从未有过的相似，仿佛轮回，仿佛玩笑。

于是，“我与鲁迅”这样的标题，也许也同样的可鄙，同样的有种戏谑意味。不过，我不认识鲁迅，更没有必要去嘲讽他。况且，高山仰止，亦有芳草衬托；微弱生命，也需依赖大地厚德载物。相辅相成，相得益彰，无所谓抬举，亦无所谓贬低。

在生命莫名其妙的前行中，我回过头，却看见黑胡子先生在课堂上好似婴儿地失笑。我站在原地，感受到无物之阵。我向前眺望，竟是一个在乱世中尝试维护理想的病人，在案前低首写着《秋夜》。

此刻，我的孤单，源于某种“与世不融”，而不是那种小孩没人陪他玩家家酒的倔强。我也曾牵着“光明的尾巴”，但走着走着，许多往昔的同僚竟已抛却理想，也就在“彷徨”之中，人只能对着漆黑的天，暗自默念“真是细月催人老”。于是，我明白将精神与心寄托在一个人生上对鲁迅竟是如此重要。那种关怀，无法比拟，即使为世道所不容。我爱山，我亦爱海。但浪漫主义不能只是仅剩支架的空壳。自怜为自己所不容。于是，必须告诫自己，玫瑰总得带着刺。

接着，接着，便是“绝望之于虚妄，正与希望相同”。Thanatos 痛恨那些不死之神，但也许他更痛恨的是，必须与Apollo一同奏响一曲生命乐章，名为《走出铁屋子交响曲》。但基调由他定，因为他积怨太深。我不愿如此，但我没有办法。有时，只有活在黑暗之中的众神，才能让我们忘却，并在Dioynsus的葡萄酒的香醇中升华。

有限之于局限，正与无限相同。

也正是这样的结论，让中国传统士人常常站在佛教的门槛。以为“也无风雨也无晴”，就是潇洒。且看落在海南沙滩上的东坡泪！

多少世纪以来，多少人入了空门？竟是为了什么，菩萨比佛祖吃香，禅宗比净土有趣？有时，这是我们一直忽略的问题，而时间之轮，不断地滚着，直到大家的良心彻底丧失，肉欲吞噬一切。

没事的话，建议看看《万历十五年》是如何描写李贽的吧。