今时今日，也已经很少有人去反思"友情"，或是真正去体验何谓"爱"。这一年，我想，也许是碰到的人，还有自己的境遇，让我不断在"爱"的问题上打转，以至于读Mother Teresa 生前写的信，觉得仿佛有自己的影子；看见观音菩萨的微笑，才逐渐明白那背后如此深刻的寓意。短暂的爱，我们常常不难做到；长久的付出，甚至要活在身心折腾之中，让自己渐渐接受 inner martyrdom，不计较自己的得失，然后，慢慢忘却何谓得失、何谓彼此，迈向"悟空"的境界，则是条漫漫长路，急也急不来。
人生走过一个阶段，仿佛领悟了什么，但后来进入一片新的天地，回过头来，又觉得从前的领悟也许并不深，并不对，或是并没有内化，只是一时的inspiration。记得你2年前说过，许多的人生体验，经过生命洗礼后，发生转变。两年来，直觉让我能感受到，率性、可爱、大智若愚的表象下，隐藏着一个更沉着、更睿智的你，但是那深层的存在体，似乎也还没稳住阵脚，似乎有些摇摆不定，似乎还在试图调试。我的直觉对不对，只有你能告诉我。不过，只想说，我自己也在不断地探索。也许，那就是成长的意义。有时，希图别人对自己的赞誉，但与此同时，又必须牢记谢金良送我的那一句"小心你的傲气"。总以为自己的教育之梦如此牢固，却发觉原来世界已经在政治语境的转变下，抛弃了对"人"与"教育"的思考，只重视"体制"与"系统"。常在"权"与"钱"之间徘徊，以拥有"权"来慰藉自己对"钱"的轻视，却发觉原来中国知识分子历来都并非"学而优则仕"，而是以学识换权势，以权势得官饷。摇摆，谁不会？要为理想而存活，何等的难。
不过，事情总不是非此即彼的二元论。赞誉与傲气之间，存在他人对自己真诚的尊敬与自己对待他人的诚心。经济与"人学"之间，存在某种不曾对立的思辨余地——儒家经学，难道不就是伦理学+ 政治哲学吗？体制化的弊病，可以以体制的改革消解。教师失却的"师心"，能以体制对他们的尊重与自我发展得到补偿。新一代的教师，不懂教育理论，不自我提升，不掌握主动性，就无法成为"新一代"。这似乎是未来趋势，开始似乎会有压力，但希望能够成为positive pressure，让教育工作有满足感。教育最重要的，是师生的affective，而我现在越来越相信，快乐的老师，是培养快乐学生的关键。至于那钱与权，也许可用一个经济学概念来化解。商人create wealth，当权者deliver value。法国社会学家Pierre Bourdieu从马克思那里明白，Economism is a form of ethnocentrism。Capital，从来就不能严格划分为concrete or symbolic。被金钱污秽的土壤，照样能开出灿烂芬芳的花朵。
这就是现在社会，
