回复兄弟的信

你说的，当然没有错。每个人，也不过就是一个”人“。但，这也就包含了我也是一个”人“的成分。也就是说，”我是一个人“这句话，可以从两个方面来看：它 带有某种集体性，而”我“与其他”人“并没有多大不同，即”我（不过）是一个人“；也可以带有凸现个体的意味，”我是（这样）一个人“。这两者，是矛盾 的；同时，这也恰恰是我们每个人身上与本性的矛盾统一。

说这个，是要说明，在很多时候，我们想做的东西，我们的理想，如果要坚持，就必须与众不同。要不同，就难以把一切人视为“平等”，即使要与众不同的欲望是 普遍存在的。我想，最大的分歧，总是在我们想要达到什么。问你，你人生的理想是什么？罗鑫的，是要拍出好照片，而且背后的意图，是要捕捉他的同胞的一切生 活相；我的，是要为教育奋斗，要说事业也行，要说权力欲望也可以，但最后总是在做一个“我造就群众，群众也早就我"的人。这种理想，不是许多人所能拥有 的；同时，我们也就必须接受，我们必须经历许多别人所不经历的，尽管我们也能体会别人所体会的。就如看月亮，任何有文学修养的人，都能吟诗，但一个文学 家，就必须为文字折腾。在我们看来，他大可不必这样折磨自己，但这就是他生活的方式，也是他所选择的身份所附带的条件。每个人的身份不同，必须经历的，也 就不一样。当我写我的文字的时候，我比较的对象，是那些与我有着同等学历（学识），但无需为所谓的”国家大事“处处思索的朋友。也就是这样，我发自内心有 种不适从。为什么别人就可以在赚钱与实习之间，显得很快乐，而我必须为那希望永远不会成为现实的社会潜在问题担忧？在试图平复的过程中，我难免会必须把自 己的价值提高，说别人虚浮，说自己有着别人没有的理想与透视。这真的是不自信的表现。然而，在同一个时候，我也在慢慢地接受，自己之所以成为自己，自己之 所以与众不同的地方，那就是我思考的能力。令我不适的，还有一个外在社会标准的附加条件：拥有思想，只是掌握value，是虚浮的；拥有金钱，是 capital，是实实在在能用来压人的东西。思想家必须把价值转为资本，有钱人则是把资本化为价值。前者的路，是更难走的。

而且，回到我自己的人生，此刻的孤独，虽不如一人漂浮在海中孤岛上，却有某种”与世隔绝“的意味。关怀，当然我有；但是，人与人之间的关系，除了 intangible的关怀，还需要那实实在在的存在感——我需要朋友本人在我身边。当你是一个对生活琐碎敏感、情感比较细腻的人，却没有可以分享这一切 的一个人，除了电脑；当你希望在人群中生活，因为你是一个外向的人，却发觉你间接被你的处境孤立于人群之外，这就是现在的我。不能说我很痛苦，但至少，我 有些难以适从。而在这个过程中，我更认识到许多从来没发觉的自己。（见下帖）

正因为是一个人，正因为试图发觉并正式我的复杂性，我才有些折腾。却很少人能够理解，都以某种”客观“角度劝我别想，劝我看开。我看得很开，但问题是，我 把灵魂的大门开得大大的，以至于我现在必须找到收拾残局的方法，并且决定我是否要继续解剖，以及解剖到何种程度。可惜，要能够明白我说什么，除非自己也在 actively exercising the reflective mind and playing this "game"，才能心照不宣。