KOREA - DAY 2

中午和允旋跟她妈妈一起到天主教堂参加弥撒。见到的信徒多半都是主妇和上了年纪的老人，当然也有一些年轻的，但不多。说句老实话，作为一个“异教徒”在教堂中“观赏”整个过程，还真觉得其实从仪式上来说，今天看到的都和我从小就在观音堂参加的“大日子”的宗教仪式有很多相似之处。低首膜拜、用那种很沉、尾声托得很长的语气念经、捐款、“圣餐”，其实跟佛道的仪式有多大的不同？至于对哪一个神，其实并不是很重要，能救人出苦海就是善的神。唯一不同的是，天主教弥撒中唱圣歌的环节，使整个过程没有那么沉闷（有一首“圣餐”之后的歌，旋律令我感动地想流泪，有些“灵魂的升华”，虽然根本不知道内容在写什么），而且教徒们音调的和谐，还有那种念祷文时你一句我一句的相互呼应，都让人觉得，其实人类都是一体的。向前后左右的人说一句“Peace be with you”，感觉真的幸福。这也令我想起，今天在明洞街看到的“Free Hugs”运动。虽然没有鼓起勇气去拥抱陌生人，但是，这或许也正是新的社会思潮的苗头吧。东方社会总难做到真心的彼此关怀，韩国人或许也是因为道德的规范而做出那些符合儒家思想的行动。所以，社会总必须找到一个把大家的心团结起来的方法。当然，也忘不了今天在地铁上看到的特殊的乞讨方式。一个人拿了一些宣传单，放在搭客的腿上，文字我看不懂，但猜测是乞讨之类的。很多人虽然没有读传单的内容，却一动不动地让传单躺在自己的腿上或怀里，没有人把传单扔在一旁或地上。正在对这事感到奇怪时，发传单的人却突然一一地将传单收回来，大家也客气地将传单还给了他（有些人则就连同1000块一同交给了他，证明我的猜测没错），那个人又到下一个车厢继续他的“工作”。汉城不是没有乞丐，但至少大家会看他一眼，不将其视为透明的。比起我曾经看过的那种被乞丐轻轻触碰到袖子就露出恶心的表情、拼命扫袖子、巴不得快点把衣服扔掉的中国人，车厢的这件事，尤其韩国人的表现，更凸显一种人文意识。或许，你会说，大家心里的想法说不定和那中国人没什么两样，只是没有表现出来。即使是这样，那么，我要问，把内在的恶心表现出来，中国人就更诚实了、更值得赞赏了吗？

喜欢韩国的地铁，不是因为它的设计怎么漂亮，而是一、它有可以放行李、放大包小包的架子；二、每到一站，都现有音乐，再来才是报站。如果你曾经在坐地铁时错过站，你或许就会感激这短暂的音乐让你从沉默和睡梦中“惊醒”。还有，既然说到交通工具，就顺便补一补昨天忘记提的内容：在韩国的巴士上，付车费的交通卡，不一定要一人一张。例如说，你要为你的情人付钱，可以告诉司机你要付两个人的车费，用一张卡就可以付两个人的钱。还有，投币的机器还可以找钱！！！有意思吧？

到裕真的母校延世大学参观，一开始她就告诉我们，这所大学是个基督徒建的，所以大学中有一门必修课，学生每周必须进行一次礼拜，不管你信什么教。不愿参加，就不能毕业。如果后悔了，学校就会安排你在假期中到韩国一个偏僻的地方，天天听传教士谈信仰、念《圣经》。此外，延世大学有宗教系，但是毕业于基督教系的学生，一概不允许成为教士。本以为中国已经够出奇了，原来韩国也有如此莫名其妙的事。然而，这所大学印象最深的，是两旁种着白杨树的“白杨路”（尽管冬天没有叶子）、校园内那秋天出现很多松树的“小森林”、校友捐建的露天剧场、还有那轮圆浑温柔的夕阳。学文学的，总喜欢这些。加上大学后面就是一座“静山”，是不是更诗情画意了？还有，发现校园内有个“President’s Residence”，即“校长的住所”。有意思吧？

到了明洞街上，看到一大群人围着一辆面包车，猜想是什么明星，后来看到粉丝手里写着“jung hoon”的荧光卡，才知道，车里的是连续剧《宫》扮演义城大君李律的金桢熏。有些像士林夜市的明洞，或许真是年轻人的天堂——不但路边小吃，购物的小摊位和大店面都有。但是，像我这种很难融入“逛街文化”中的人，更倾心于观察我身边的男男女女，尤其喜欢在夜里拍写着韩语的霓虹招牌和人头攒动的街景。

对了，听裕真说明洞有座教堂，是七八十年代韩国民主学潮时，学生逃脱警方的避难所。但今天还没看到，找一天总得去看看。没有那教堂，真不知道今天的韩国是个什么样子，更难以想象这里会有这么蓬勃的流行文化。