个人主义

精神的平静，带来脑海中慈祥笑容的倩影，却也同时为内心带来一丝被世人抛弃时才会感受的凉意。或许，快乐和悲伤都不是人生。真正的悟禅，是当我们意识到，原来自己是以个人活在这空空如也的幻觉世界中。有些人为了自己的利益才会阿庾奉承，有些人因为已经无所适从而不再守护我们，有些人因为你有价值才堆一脸的笑。只有死的时候，别人才会流一次泪。应该是真心的——真心感叹有价值的人就那么走了，真心回忆死者从前给自己带来的一切，真心出于对同类的怜悯和他们自己无可避免的死……说到底，人总是以自己为出发点和终点的。因此，当我们的心坠入低谷时，千万不要埋怨别人不体贴，埋怨别人不伸出援手。因为，别人会想的是，你凭什么？守不守护是别人的选择，关不关心也是别人的权利。这世界上没有纯粹的义务——义务不是选择，但它首先是选择的结果。不想履行义务，你也有选择逃避或放弃的权利。最重要的是，人千万不要亏待自己。到今天，多少人误会周作人的“个人主义的人间本位”，多少人误解写《君主论》的马基亚维利。

为自己而活不是自私，而是人的本性使然。

写下这句话，那些不理解我的人，还有那些拿着《四书》冠冕堂皇地捍卫着“儒家传统”的人，必定想向我开炮。但是，请返回你本真的自己，感受自己“复归于婴儿”之后的存在状态。

观音、佛祖的慈悲，为的是拯救世人。但我想，如果有选择，他们也会情愿无需天天翘起那似笑非笑的嘴角，安安静静地修他们的道。

一切总归是个如此难以把握。重要的是，必须看到，在连续不断的spectrum当中，只有一个“点”是最适度的。当然，也因为它是唯一的，因此难以形容。凡是批评“个人主义”的，都比不上坚守者，因为后者看到了那个“点”，体悟到了做人的真实；前者却在汲汲那充满血腥和污垢的汪洋中寻找出路，结果提出的答案，只有越纠越偏。

至于有人会说，我既然是名老师，如何教我的孩子个人主义？我的答案是，正如所有必须体悟的人生道理一样，个人主义只可意会，不能言传。就如泡泡一样，搓破它，它就仿佛不存在了；其实，泡泡里装的，不就是你天天吸入的空气吗？只是，我们已经对呼吸习以为常，于是忘了我们要找寻的答案，原来就在身边，就在自己身上。

于是，儒家教育的方式必须反思。理由很简单，中国思想从来不把人当人看，而只把他当成群体的一员；西方近代思想以来，从个人出发，建构社会契约，最终落实回个人。年轻人的思想拉锯，就在于他多大程度上是属于自己的，多大程度上是属于社会或群体的。我们的伦理建构，如果不顾及这一点，终究必定导致价值的分裂，而中国思想必然处于劣势。这不是“酷”与否的问题，而是人类学的问题。一百年前是“梦醒了无路可以走”，今天我们面对的是梦游的灵魂，一百年后如何，谁也不知道。