臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、 费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑 均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人， 此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣 也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
《出师表》数百字，撼我心者竟为“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”。天下三分，众人心向后主，非禅之贤能，而为其先考之恩德无量。联想到华文教育界，最推崇尊师重道、谦卑恭敬，最忌讳自恃过人、桀骜不驯。然吾国华人圈，实已非昔日之社群。新一代之所思，非前人所训导。
秉持前人的信念，了解新人类所向往的个性，将两者加以衔接；继承前人的育人理想，预见新时代所需之特质，将两者加以柔和。此诚乃吾辈华教工作者困顿之所由。是以中青年少，似迷途小鹿者，多矣。然有能耐细心聆听前人之心声，又具资本塑造空间培育后人者，除我辈无他人也。
此危急存亡之秋，吾辈坚守忠志贞操，可兴西渐世代之东风乎？
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